المقري ، أنا أبو الحسين أحمد بن فارس اللّغويّ [ ( 1 ) ] قال : كان سلاح رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : ذا الفقار ، وكان سيفا أصابه يوم بدر . وكان له سيف ورثه من أبيه . وأعطاه سعد بن عبادة سيفا يقال له العضب . وأصاب من سلاح بني قينقاع سيفا قلعيّا [ ( 2 ) ] ، وفي رواية يقال له البتّار والحتف [ ( 3 ) ] ، وكان له المخذم [ ( 4 ) ] ،

--> [ ( 1 ) ] هو الإمام العلّامة اللّغوي المحدّث ، القزويني المعروف بالرازي ، المالكي ، نزيل همذان ، صاحب كتاب « المجمل » ، توفي سنة 395 ه - . انظر عنه : يتيمة الدهر للثعالبيّ 3 / 397 - 404 ، ودمية القصر للباخرزيّ 3 / 1479 ، 1480 ، وترتيب المدارك للقاضي عياض 4 / 610 ، 611 ، ونزهة الألبّاء في طبقات الأدباء للأنباري 320 - 322 ، والمنتظم لابن الجوزي 7 / 103 ( وفيات 369 ه . ) ، ومعجم الأدباء لياقوت 4 / 80 - 98 ، وإنباه الرّواة للقفطي 1 / 92 - 95 رقم 44 ، والكامل في التاريخ لابن الأثير 8 / 711 ، ووفيات الأعيان لابن خلكان 1 / 118 - 120 ، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء 2 / 142 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 18 / 65 - 67 ، والوافي بالوفيات للصفدي 7 / 278 - 280 ، والفهرست لابن النديم 80 ، ومرآة الجنان لليافعي 2 / 422 ، وسير أعلام النبلاء للذهبي 17 / 103 - 106 رقم 65 ، والبداية والنهاية لابن كثير 11 / 335 ، والديباج المذهّب لابن فرحون 1 / 163 - 165 ، والفلاكة والمفلوكون للمدلجي 108 - 110 ، وطبقات ابن قاضي شهبة 1 / 230 - 232 ، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 4 / 212 ، 213 ، وبغية الوعاة للسيوطي 1 / 352 ، 353 ، وطبقات المفسّرين له 15 ، 16 رقم 6 ، ومفتاح السعادة لطاش كبرىزاده 1 / 96 ، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 3 / 132 ، 133 ، وروضات الجنات للخوانساري 64 ، 65 ، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1064 ، وإيضاح المكنون للبغدادي 1 / 421 ، وهدية العارفين 1 / 68 ، 69 . [ ( 2 ) ] ينسب إلى قلع : قلعة بالبادية قريب من حلوان بطريق همذان . [ ( 3 ) ] في الأصل ، وطبعة القدسي 2 / 355 « اللّخيف » ، وهو وهم من المؤلّف أو الناسخ ، ومن القدسي رحمهم اللَّه . ويقول خادم العلم عمر بن عبد السلام التدمريّ الأطرابلسيّ : إن « اللّخيف » أو « اللّحيف » هو اسم لفرس من أفراس الرسول صلّى اللَّه عليه وسلّم . انظر : صحيح البخاري في الجهاد 3 / 219 باب اسم الفرس والحمار . وقد وهم « المقدسيّ » - رحمه اللَّه - فوضع حاشية رقم ( 1 ) ص 355 عن « اللّخيف » ولم يتنبّه أنه اسم فرس ، بينما الحديث عن السّيوف . وما أثبتناه عن طبقات ابن سعد 1 / 486 ، ونهاية الأرب للنويري 18 / 297 ، وعيون الأثر لابن سيّد الناس 2 / 318 وقيّده المزّي في تهذيب الكمال 1 / 212 « الحنيف » بالنون والياء ، أي من الحنف ، وهو الاعوجاج . ( انظر التهذيب بتحقيق د . بشّار عوّاد معروف ) ، وسيأتي بهذا الاسم بعد قليل . [ ( 4 ) ] المخذم : السريع القطع . ( النهاية لابن الأثير 2 / 16 ) .